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比贱者，贵者得多，此其贵者也。比贵者，贱者得寡，此其贱者也。 求得避失，人之天性也。故人乐见己得，不乐见己失。若可活，则良可束欲。若不可活，则良消欲纵，欲驱人也。故今人劫邻人，村劫邻村。良消欲纵也。 止得与止失，皆消良也。故今饥者食人，贵者辱虐。此其良已消矣，贵者止得，贱者止失之故也。故良消者，人之差之故也。 使人之差消者，唯二术也。一使人得与失等，一使人不得不失也。然人鲜能得与失等，故人宜不得不失也。人不得于他，亦不以他失，则天下之差消，天下安矣。 人不劫人，亦不助人。不劫人者，不得也。不助人者，不失也。人得物于他，易者也，买者也，非为施与劫者也。天下遂安。...